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古代是如何解決光棍過多的問題的?各朝各代,無外乎這五種方法

來源:時間:2019-09-27 14:06:23 閱讀:1

古代由于技術落后,吃飯靠天,所以人口增長速度一直比較緩慢,而古代戰爭又主要是人力的對拼,所以誰掌握人口優勢誰就占據主動權,這一點在三國時期表現的尤為明顯,蜀漢雖有光復漢朝的壯志,奈何人口總量不過90余萬,兵丁再怎么抽最多也就10余萬,與隔壁的魏國相比,實在不占據優勢;而且古代雖有不少以弱勝強的經典戰役,如巨鹿之戰、劉秀的昆陽之戰、赤壁之戰等,奈何這只是個例,不能作為一種普遍的現象,因此人口永遠是一朝一國對外戰爭的核心。

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為了提升人口數量,除了大力發展農業技術之外,促進男女交流、解決光棍問題就成了朝廷的責任,那么古代是怎么解決這些問題的呢?

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強制女子外嫁

唐朝時期,男子過二十,女子過十五還未婚配者就要受到處罰;漢孝惠帝時規定“女子十五至三十不嫁,罰錢600”;晉代,《晉書.武帝紀》記載“制女年十七父母不嫁者,使長吏配之”,也就是說如果一家的女子到了十七歲還沒有出嫁,那么地方官員就要為這名女子選婿,不論選者何人,女子都必須嫁出去;南北朝時期,《宋書.周郎傳》記載“女子十五不嫁,家人坐之”,這個意思就很清楚了,如果女子年滿十五歲后還沒有出嫁,那么這一家人都要去坐牢的;足見古代為了提升人口,首選的辦法就是要讓適齡女子嫁出去,至少不會出現“剩女”這一說。

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設置官媒

“天上無云不下雨,地上無媒不成婚”“父母之命,媒妁之言”,“媒人”這個詞可以說是貫穿古今,古代由于是封閉的自然經濟,人們之間的交互相對較少,適齡男女到了年齡也不一定知道周邊有哪些跟自己一樣的人也到了婚嫁年齡,這個時候“媒人”的作用就體現了出來,掌握著十里八村適齡男女青年的信息,她能夠很好的拉近適齡男女間的距離,即便到了今天,在青年的男女的婚嫁中“媒人”的作用依舊很大。

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這還只是民間的媒人,在古代的一些朝代,還有“官媒”一職,比如周代,當時的媒官被稱為“媒氏”,他們也吃國家俸祿,公務便是“說媒”,再比如清朝,很多去邊疆服役的男子多是因為犯罪被罰過去的,但如何讓這些人在這里生活下來,穩定邊防就是政府要考慮的事情,當時設置的官媒主要是給這些人找老婆,至于來源則主要是罪犯的妻女、起義軍的妻女、逃荒的女子等,這些官媒在這里沒有少撈油水。

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限制納妾數量

我國古代是可以“一夫多妻”的,不過這個一夫多妻主要局限在官員這一層面,周朝相較于其他朝代比較例外,上行下效,平民也可“一夫多妻”,秦朝重法家思想,男女比較平等,妻甚至可以狀告夫君;往后就開始不一樣了,“庶民一夫一婦”是主流,除非男子滿四十無子,才可以納妾,至于官員,春秋諸侯可納8妾,漢初延續這一政策,分封的諸侯依舊享受這項待遇,至于卿大夫則只允許一妻二妾,后續朝代大多延續這一風格;明朝時,只有親王才能納十妾,其子嗣只能“額妾四人”,再往下就越來越少,總之歷朝都會對納妾數量進行嚴格標準,防止達官貴人占有太多資源從而對社會造成影響。

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支持二婚

周朝秦朝之后,女性的社會地位開始變低,“男尊女卑”的思想日益加重,思想的不斷禁錮,使得女性“二婚”變的困難,甚至還有一些迷信出來作祟認定女性二婚會產生很不好的后果,這種思想到了清朝最為嚴重,甚至出現了像“貞潔牌坊”這樣的荒誕之事,不過雖然思想荼毒很深但并不是歷朝都像清朝那樣,之前還是有朝代支持寡婦再嫁的,不過得采取自愿以及祖父母的同意,在一些男多女少的地方,不論是民間還是地方官府對于“二婚”也是持支持態度的,不會刻意的用“三綱五常”來壓制喪偶婦女。

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增加男女交流

周朝《地官.媒民》中記載“中春之月,令會男女,于是時也,奔者不禁,若無故而不用令者,罰之。”這就是古時的“仲春會”,目的不言而喻,就是為適齡青年男女提供交流的機會,從而提高婚配率,至于我們現在所說的“私奔”,其中奔的出處便是來自這里,再往后“七月七”“正月十五”等節日也是在給青年男女提供交流的機會。

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小結

以上便是古代為了增加人口數量在社會人口機制等方面下的一些功夫,它很好的控制了單身男青年的數量,對于維持社會的穩定,人口的增長,文化的傳承都具有積極的意義。

古代是如何解決光棍過多的問題的?各朝各代,無外乎這五種方法

隨著經濟的發展,文化的開放,女性思想的解放,單身青年的數量又增加了許多,不過這種增加不是單向的增加,除了大量單身男青年之外,還有大量單身女青年,我認為這種現象的出現應該是意料之中,他是物質大發展的產物,也是時代大環境的產物,一些很火的相親節目、網站便是在這一基礎上發展而來,其功能更多的是“媒人”這一功能的網絡延伸,至于網絡上關于3000萬男光棍的說法其實有些夸大其詞,我認為這與婚配年齡往后大大延伸有關。


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